BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Islam adalah agama yang kaya. Khazanahnya mencakup segenap aspek kehidupan manusia, termasuk di antaranya masalah kesehatan dan pengobatan. Ilmu pengobatan islam sebenarnya tidak kalah dengan ilmu pengobatan barat. Contohnya, Ibnu sina seorang muslim yang menjadi pionir ilmu kedokteran modern. Ilmu pengobatan islam bertumpu pada cara-cara alami dan metode ilahiah. Yang sebenarnya sangat bermanfaat bagi seorang muslim dalam menjaga kesehatan dan mengobati penyakitnya. Sebagai khalifah di muka bumi, manusia dibekali akal oleh Allah SWT, disamping sebagai instink yang mendorong manusia untuk mencari segala sesuatu yang di butuhkan untuk melestarikan hidupnya seperti makan, minum dan tempat berlindung. Dalam mencari hal-hal tersebut, manusia akan mendapat pengalaman yang baik dan yang kurang baik maupun yang membahayakan. Maka akal lah yang mengolah, meningkatkan serta mengembangkan pengalaman tersebut untuk memperoleh hasil yang lebih baik. Karena itu, manusia selalu dalam proses mencari dan menyempurnakan hingga selalu progresif. Akal lah yang membentuk serta membina kebudayaan manusia dalam bebragai aspek kehidupannya termasuk dalam bidang pengobatan.

Perkembangan keilmuan sedemikian pesatnya, demikian pula dengan berkembangnya berbagai jenis upaya penyembuhan yang semakin luas dikenal oleh kalangan masyarakat. Pengobatan Konvensional atau dikenal sebagai pengobatan modern kini memiliki kecanggihan tehnologi yang semakin populer, hal ini juga diimbangi dengan kemajuan-kemajuan ilmu pengetahuan dan tehnologi yang semakin mampu membuktikan banyaknya pengobatan- pengobatan yang pada masa dulu sudah dilakukan oleh nenek moyang kita dapat diteliti, dipelajari, dan dikembangkan sehingga mampu bersinergi dengan pengobatan konvensional. Pengobatan non-konvensional yang disebut sebagai pengobatan Alternatif semakin banyak didipraktekkan baik oleh praktisi medis maupun non-medis, dengan menerapkan metode, alat maupun obat-obatan alamiah yang juga dapat diaplikasikan dalam praktek- praktek mandiri. Pengobatan alternatif adalah pengobatan yang prinsipnya adalah tidak menekan gejala tapi mencari penyebab dan mengobatinya. Pengobatan non-konvensional ini atau sering disebut pengobatan alternatif adalah semua jenis pengobatan atau terapi yang digunakan sebagai tambahan untuk pengobatan konvensional yang direkomendasikan oleh penyelenggara pelayanan kesehatan, seperti namanya, pengobatan komplementer tersebut dipergunakan untuk melengkapi pengobatan konvensional. Dan pengobatan alternatif akan di bahas pada makalah ini.

1.2 RUMUSAN MASALAH

1. Apa pengertian pengobatan alternatif ?

2. Apa dasar hukum kewajiban berobat ketika sakit ?

3. Apa saja macam-macam pengobatan alternatif ?

4. Apa alasan melakukan pengobatan alternatif ?

5. Apa Hukum melakukan pengobatan alternaif ?

1.3 TUJUAN MAKALAH

1. Untuk mengetahui pengertian pengobatan alternatif .

2. Untuk mengetahui dasar hukum kewajiban berobat ketika sakit .

3. Untuk mengetahui apa saja macam-macam pengobatan alternatif .

4. Untuk mengetahui alasan melakukan pengobatan alternatif .

5. Untuk mengetahui Hukum melakukan pengobatan alternaif.

BAB II PEMBAHASAN

2.1 PENGERTIAN PENGOBATAN ALTERNATIF

Pengobtan alternatif adalah jenis pengobatan dengan menggunakan metode pengobatan non medis atau bisa juga diartikan sebagai jenis pengobatan yang berfungsi sebagai metode pengobatan pendukung pengobatan medis. Pengobatan alternatif juga dapat mencakup perawatan seperti jamu, biofeedback, bekam, gurah, homeopati dan akupunktur, yang semuanya tidak diklasifikasikan sebagai praktik standar dalam sistem kedokteran Barat. Pengobatan alternatif, atau dikenal juga sebagai pengobatan komplementer atau pengobatan integratif atau holistik, juga dapat merujuk kepada pengobatan medis apapun yang tanpa menggunakan obat. Filosofi dari pengobatan alternatif biasanya menekankan promosi kesehatan, penyembuhan dan pencegahan melalui kesadaran diri atas pikiran dan tubuh, serta olahraga, gizi, dan bentuk lain dari perawatan diri.

Istilah “alternatif” sebenarnya lebih banyak digunakan di negara-negara berkembang, seperti di negara Indonesia. Sedangkan di negara-negara Eropa dan Amerika, peran dari pengobatan “alternatif” ini terutama sebagai “pelengkap” atau “tambahan” (complementary) bagi pengobatan medis (pengobatan konvensional atau conventional medicine). Maksudnya, pasien memanfaatkan pengobatan tersebut untuk “melengkapi” terapi yang diberikan oleh petugas kesehatan medis. Sehingga, istilah yang lebih banyak digunakan di Eopa dan Amerika adalah complementary medicine, dan bukan alternative medicine. Dan pada awal kemunculannya pengobatan alternatif hanya “dilirik” orng apabila sudah menyerah kepada pengobatan konvensional. Selanjutnya, karena dinilai dapat mendukung sistem kedokteran konvensional, program alternatif pun kemudian dikategorikan dalam pengobatan komplementer (complementary medicine). Dan belakangan ini, pengobatan alternatif ternyata dapat bekerja saling mengisi dengan kedoteran konvensional. Bahkan di beberapa negara Amerika Utara dan Eropa Barat keduanya saling bekerja sama dalam satu rumah sakit. [1]

Seringkali, praktik pengobatan alternatif digabungkan dengan praktik medis. Misalnya, siropraktor dan dokter spesialis tulang belakang sering saling merujuk pasien satu sama lain atau bekerja sama di klinik yang sama.

2.2 Dasar hukum kewajiban berobat ketika sakit

Sesuia dengan ajaran Islam yang amat memperhatikan kesehatan, Rasullah Saw memberikan tuntunan agar melakukan upaya penyembuhan apabila sakit yaitu dengan cara berobat, walaupun yang akan memberikan kesembuhan tersebut hakikatnya adalah Allah. Nabi Ibrahim As pernah berdialog dengan ayah beserta kaumnya seperti tercantum dalam Al-Qur’an surat Asy-Syu’ara 78-81

“Ï%©!$# ÓÍ_s)n=yz uqßgsù ÈûïÏ‰öku‰ ÇÐÑÈ “Ï%©!$#ur uqèd ÓÍ_ßJÏèôÜãƒ ÈûüÉ)ó¡o„ur ÇÐÒÈ #sŒÎ)ur àMôÊÌtB uqßgsù ÉúüÏÿô±o„ ÇÑÉÈ “Ï%©!$#ur ÓÍ_çGŠÏJãƒ ¢OèO ÈûüÍŠøtä† ÇÑÊÈ

78. (Yaitu Tuhan) yang telah menciptakan Aku, Maka Dialah yang menunjuki Aku,

79. dan Tuhanku, yang Dia memberi Makan dan minum kepadaKu,

80. dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan Aku,

81. dan yang akan mematikan Aku, kemudian akan menghidupkan aku (kembali),

pengobatan penyakit sangat diperlukan .berulangkali Nabi Muhammad Saw

mengungkapkan pentingnya upaya pengobatan atas dasar keyakinan bahwa Allah

tidak menurunkan suatu penyakit, kecuali dengan obatnya, orang yang menderita

sakit menjadi sembuh, dalam hadist disebutkan

· Dari riwayat Imam Muslim dari Jabir bin Abdillah, dia berkata, bahwa Nabi

Saw bersabda, “Setiap penyakit pasti memiliki obat. Bila sebuah obat sesuai dengan penyakitnya, maka dia akan sembuh dengan seizin Allah Subhanahu wa Ta’ala” (HR. Muslim).

· Merka bertanya, ya Rasulullah, apakah boleh kita berobat?

Rasulullah Saw Menjawab, ya wahai hamba-hamba Allah, berrobatlah, sesungguhnya Allah tidak menurunkan penyakit kecuali menurunkan pula obatnya, kecuali satu penyakit yaitu pikun (HR.Bokhari dan Muslim)

Hadits-hadist tersebut dan yang semisalnya menunjukkan bahwa orang yang sakit tidak dilarang untuk berobat. Begitu pula berobatnya orang yang sakit tidaklah berarti menentang ketetapan Allah serta tidak pula bertentangan dengan kewajiban bertawakkal kepada-Nya. Bahkan orang yang berobat ibarat orang yang berusaha menghilangkan rasa lapar dan hausnya dengan makan dan minum. Tentunya hal tersebut sebagaimana telah kita ketahui bersama merupakan perkara yang tidak terlarang. Bahkan berobat selama menggunakan cara yang tidak bertentangan dengan syariat merupakan salah satu bentuk usaha yang menunjukkan benarnya tawakkal seseorang

Dalam melakukan upaya pengobatan, perlu dipedomani tuntunan bahwa Islam hanya membenarkan iktiar pengobatan berdasarkan ilmu kesehatan dan kedokteran yang telah diakui kebenarannya. Berobat merupakan wasilah, adanya wasilah tidak boleh bertentangan dengan dasar-dasar aqidah Islam.[2]

Abu Darda berkata : Rasulullah saw bersabda :

"Sesungguhnya Allah menurunkan penyakit dan obat dan menjadikan bagi setiap penyakit obatnya, maka berobatlah kamu, tapi jangan berobat dengan yang haram". (Riwayat Abu Daud)

menurut ahli fiqih bersepakat bahwa berobat hukum asalnya dibolehkan kemudian mereka berbeda pendapat mengenai hukum berobat, menjadi beberapa pendapat yang masyhur:

1. Pendapat pertama mengatakan bahwa berobat hukumnya wajib, dengan alasan adanya perintah Rosululloh SAW untuk berobat dan asal hukum perintah adalah wajib, ini adalah salah satu pendapat madzhab Malikiyah, Madzhab Syafi’iyah, dan madzhab Hanabilah.

- Dan Jika penyakit tersebut diduga kuat mengakibatkan kematian, maka menyelamatkan jiwa adalah wajib.

- penyakit itu menjadikan penderitanya meninggalkan perkara wajib padahal dia mampu berobat, dan diduga kuat penyakitnya bisa sembuh, berobat semacam ini adalah untuk perkara wajib, sehingga dihukumi wajib.

- penyakit itu menular kepada yang lain, mengobati penyakit menular adalah wajib untuk mewujudkan kemaslahatan bersama.

- Jika penyakit diduga kuat mengakibatkan kelumpuhan total, atau memperburuk penderitanya, dan tidak akan sembuh jika dibiarkan, lalu mudhorot yang timbul lebih banyak daripada maslahatnya seperti berakibat tidak bisa mencari nafkah untuk diri dan keluarga, atau membebani orang lain dalam perawatan dan biayanya, maka dia wajib berobat untuk kemaslahatan diri dan orang lain.

2. Pendapat kedua mengatakan sunnah/ mustahab, sebab perintah Nabi SAW untuk berobat dan dibawa kepada hukum sunnah karena ada hadits yang lain Nabi SAW memerintahkan bersabar, dan ini adalah madzhab Syafi’iyah.

- Jika tidak berobat berakibat lemahnya badan tetapi tidak sampai membahayakan diri dan orang lain, tidak membebani orang lain, tidak mematikan, dan tidak menular , maka berobat menjadi sunnah baginya

3. Pendapat ketiga mengatakan mubah/ boleh secara mutlak , karena terdapat keterangan dalil- dalil yang sebagiannya menunjukkan perintah dan sebagian lagi boleh memilih, (ini adalah madzhab Hanafiyah dan salah satu pendapat madzhab Malikiyah).

- Jika sakitnya tergolong ringan, tidak melemahkan badan dan tidak berakibat seperti kondisi hukum wajib dan sunnah untuk berobat, maka boleh baginya berobat atau tidak berobat

4. Pendapat keempat mengatakan makruh, alasannya para sahabat bersabar dengan sakitnya, Imam Qurtubi rahimahullah mengatakan bahwa ini adalah pendapat Ibnu Mas’ud, Abu Darda radhiyallahu ‘anhum, dan sebagian para Tabi’in.

- Jika penyakitnya termasuk yang sulit disembuhkan, sedangkan obat yang digunakan diduga kuat tidak bermanfaat, maka lebih baik tidak berobat karena hal itu diduga kuat akan berbuat sis- sia dan membuang harta.

- Jika seorang bersabar dengan penyakit yang diderita, mengharap balasan surga dari ujian ini, maka lebih utama tidak berobat, dan para ulama membawa hadits Ibnu Abbas dalam kisah seorang wanita yang bersabar atas penyakitnya kepada masalah ini.

- Jika seorang fajir/rusak, dan selalu dholim menjadi sadar dengan penyakit yang diderita, tetapi jika sembuh ia akan kembali menjadi rusak, maka saat itu lebih baik tidak berobat.

- Seorang yang telah jatuh kepada perbuatan maksiyat, lalu ditimpa suatu penyakit, dan dengan penyakit itu dia berharap kepada Alloh mengampuni dosanya dengan sebab kesabarannya.

- Dan semua kondisi ini disyaratlkan jika penyakitnya tidak mengantarkan kepada kebinasaan, jika mengantarkan kepada kebinasaan dan dia mampu berobat, maka berobat menjadi wajib

5. Pendapat kelima mengatakan haram

- Jika berobat dengan sesuatu yang haram atau cara yang haram maka hukumnya haram, seperti berobat dengan khomer/minuman keras, atau sesuatu yang haram lainnya.

Kesimpulan dari berbagai macam pendapat

Sesungguhnya terdapat berbagai macam dalil dan keterangan yang berbeda- beda tentang berobat, oleh karena itu sebenarnya pendapat- pendapat di atas tidaklah bertentangan. Akan tetapi berobat hukumnya berbeda- berbeda menurut perbedaan kondis. Ada yang haram, makruh, mubah, sunnah, bahkan ada yang wajib.[3]

2.3 macam-macam pengobatan alternatif

Pengobatan Alternatif dibagi dalam banyak macam dan jenis, tetapi pengobatan alternatif secara umum dibagi menjadi tiga yaitu : terapi energi , terapi fisik dan terapi pikiran spiritual. Di setiap negara ada banyak macam-macam pengobatan alternatif yang disesuikan dengan budaya dan juga bahan asli dari setiap negara.

Beberapa jenis pengobatan alternatif adalah:

1. Bekam / Hijamah.

Bekam telah ada sejak 2000 tahun sebelum jaman Nabi SAW, dan beliau tidak melarang umatnya untuk melakukannya, sesuai dengan sabdanya:

“Sesungguhnya penawar itu ada tiga perkara, minum madu, berbekam dan menempelkan besi panas pada bagian yang sakit.” (HR. Bukhari)

Bekam adalah metode terapi dengan mengeluarkan darah statis yang mengandung racun (darah kotor) dari dalam tubuh melalui kulit. Bekam ini berfungsi untuk mengatasi keluhan ringan seperti masuk angin, pusing, pegal-pegal, dan juga untuk mengatasi berbagai gangguan kesehatan, terutama kolesterol dan darah tinggi.

Bekam dibedakan menjadi 3:

- Bekam kering atau bekam angin (Hijamah Jaaffah), yaitu dengan menghisap

permukaan kulit dan memijat daerah sekitarnya tanpa mengeluarkan darah kotor.

- Bekam basah (Hijamah Rathbah), yaitu dengan melakukan bekam kering terlebih dahulu kemudian permukaan kulit dilukai dengan jarum tajam (lancet), lalu dihisap dengan alat cupping setdan hand pumpuntuk mengeluarkan darah kotor yang berwarna merah pekat dan berbuih.

- Bekam Api (Fire Cupping), yaitu teknik membekam menggunakan api sebagai media pemvakumannya.

2. Gurah

Gurah Yaitu pengobatan tradisional untuk mengeluarkan lendir dan kotoran dari hidung dan tenggorokan dengan memasukkan ramuan herbal terlebih dahulu. Ramuan tersebut akan merangsang pengenceran dan pengeluaran lendir. Terapi ini biasanya digunakan untuk mengatasi penyakit flu, asma, bronchitis dan sinusitis.

3. Akupuntur

Akupunktur merupakan pengobatan alternatif dari negara China dengan cara menyisipkan atau menusukkan jarum ke tubuh yang diselipkan di antara jaringan otot, untuk merangsang titik-titik tertentu dalam tubuh sehingga terjadi perbedaan tekanan, gelombang udara, dan juga kepadatan jaringan syaraf yang dapat membantu tubuh untuk mencapai keseimbangan. Dengan begitu diharapkan tubuh mengobati dirinya sendiri. Terapi ini biasanya dipakai untuk mengatasi rasa nyeri, sakit kepala, mual, rehabilitasi stroke, untuk kecantikan dll.

Ada beberapa versi dari akupuntur, misalnya akupresur yaitu akupuntur dengan cara penekanan dan pemijatan, moksibasi atau moksa dilakukan dengan cara pembakaran/ pemanasan, dan akupuntur yang dilakukan dengan suntikan air.

4. Homoeopati

Homeopati didasarkan pada prinsip bahwa Anda dapat mengobati ‘penyakit dilawan dengan penyebab’, yaitu, suatu zat yang menyebabkan gejala-gejala ketika diambil dalam dosis besar, dapat digunakan dalam jumlah kecil untuk mengobati gejala-gejala yang sama. Misalnya, minum kopi terlalu banyak dapat menyebabkan sulit tidur dan gelisah, jadi menurut prinsip ini, ketika dibuat menjadi obat homeopati, dapat digunakan untuk mengobati orang dengan gejala-gejala ini. Konsep ini kadang-kadang digunakan dalam pengobatan konvensional, misalnya, Ritalin stimulan digunakan untuk mengobati pasien dengan ADHD, atau dosis kecil alergen seperti serbuk sari kadang-kadang digunakan untuk mengurangi sensitifitas pasien alergi. Namun, satu perbedaan utama dengan obat homeopati adalah bahwa zat yang digunakan dalam pengenceran sangat tinggi, yang membuat mereka tidak beracun.

5. Hipnoterapi

Hipnoterapi adalah terapi yang menggunakan metode hipnotis.Hipnotis yang digunakan umumnya untuk tujuan kuratif, Hipnoterapi memiliki banyak manfaat dan dapat membantu untuk menyembuhkan penyakit tertentu yang dapat bersifat psikologis atau fisiologis, tanpa menggunakan obat apa pun terutama dalam kasus kecanduan, di mana seseorang tidak dapat berhenti bahkan setelah mencoba berbagai metode.Selain itu ada juga manfaat lain, seperti hipnotis berat badan, menyembuhkan masalah memori, insomnia, kesedihan, gangguan obsesi kompulsif, gagap, kepercayaan diri, rasa malu, proses persalinan, masalah kulit, berbicara di depan umum, kecemasan, rasa sakit, gangguan kebiasaan, dan lainnya. Hipnotis seperti ini dikenal dengan hipnoterapi.

6. Ceragem

Terapi Ceragem adalah terapi yang menggunakan batu giok Korea dengan teknologi infra merah. Pancaran sinar infra merahnya bisa menembus dalam tubuh hingga 14 cm di titik-titik tertentu sehingga badan terasa hangat.Batu giok yang sudah panas nantinya akan berpindah ke bagian tubuh lain yang belum panas. Inilah yang membuat peredaran darah pasien menjadi lancar. Pasien jadi lebih nyenyak tidur sehingga punya kualitas tidur yang lebih bagus.

7. Aromaterapi

Aromaterapi termasuk penggunaan berbagai minyak esensial, yang membantu untuk mengurangi rasa sakit, mengurangi stres, membantu meningkatkan suasana hati, dan meningkatkan kesehatan secara keseluruhan. Anda dapat menemukan minyak aromaterapi di banyak toko perawatan kesehatan, Anda dapat memilih minyak untuk sifat penyembuhan. Beberapa minyak aromaterapi yang terbaik adalah minyak lavender, minyak pohon teh, dan minyak dupa.

8. Pengobatan Herbal

Obat herbal juga dikenal sebagai jamu adalah metode pengobatan kuno

yang menggunakan berbagai bumbu dan ekstrak tumbuh-tumbuhan,yang memiliki penyembuhan khusus, aromatik, atau sifat terapeutik. Anda dapat menemukan banyak herbal kering atau segar yang dapat Anda gunakan untuk membuat teh, bubuk, atau sirup, atau hanya menggunakan herbal dalam memasak untuk membumbui berbagai hidangan.didalam Al-quran pun menyebutkan sejumlah buah-buahan sebagai obat untuk mencegah dan mengobati penyakit seperti

buah tin ,zaitun, kurma anggur dan delima .

9. Terapi spiritual.

Terapi ini biasanya menggunakan pendekatan keagamaan. Berdasarkan syariah Islam, metode ini dimulai dengan menguatkan aqidah, memberi pemahaman yang benar tentang sakit, ujian, cobaan, ikhtiar, qodlo dan qodar, sabar dan tawakal. Metode yang dipakai biasanya dengan mengintensifkan ibadah, misalnya dzikir dan doa, shalat, tilawatul-quran, puasa, sedekah dsb. Ada banyak buku yang bisa dijadikan referensi untuk itu. Misalnya seperti yang ditulis oleh Hasan bin Ahmad Hammam, atau Prof. Moh. Sholeh yang menulis tentang terapi shalat tahajud sebagai penyembuh berbagai penyakit. Metode yang dipakai adalah dengan shalat tahajud yang tiap gerakannya dilakukan dalam tempo yang lama. Berdiri lama, rukuk lama, sujud lama, dst. Hal itu dimaksudkan agar tubuh bisa mengambil manfaat dari tiap gerakan shalat. Selain itu semakin lama shalat kita tentu lebih banyak munajat yang bisa disampaikan. Metode ini memacu tubuh untuk memproduksi zat-zat pelawan penyakit. Sebenarnya di dalam tubuh kita zat-zat pelawan penyakit tersebut telah tersedia, hanya perlu dirangsang agar optimal. Dengan begitu diharapkan tubuh mampu menyembuhkan dirinya sendiri. Metode ini efektif untuk pasien yang fisiknya masih cukup kuat. Jika kondisi fisik tidak cukup kuat, mungkin metode ini perlu disesuaikan dalam tempo pelaksanaannya (lamanya shalat). Hal ini sejalan dengan Firman Allah SWT dalam QS. Al-Muzzammil ayat 20:

“Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui bahwasanya kamu berdiri (shalat) kurang dari dua pertiga malam, atau seperdua malam atau sepertiganya dan (demikian pula) segolongan orang-orang yang bersama kamu. Dan Allah menetapkan ukuran malam dan siang. Allah mengetahui bahwa kamu sekali-kali tidak dapat menentukan batas-batas waktu-waktu itu, maka Dia memberi keringanan kepadamu, karena itu bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al Quran. Dia mengetahui bahwa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebagian karunia Allah; dan orang-orang yang lain lagi berperang di jalan Allah, maka bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al Quran dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan berikanlah pinjaman kepada Allah pinjaman yang baik. Dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu niscaya kamu memperoleh (balasan)nya di sisi Allah sebagai balasan yang paling baik dan yang paling besar pahalanya. Dan mohonlah ampunan kepada Allah; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”.

10. Terapi mistis.

Diakui atau tidak metode ini sangat banyak berkembang di masyarakat walaupun jelas- penyakit hanya dengan selang kecil yang ditempelkan ke kulit, bahkan ada yang dibedah oleh makhluk halus (pasien dimasukkan ke ruang gelap dan ketika keluar sudah ada bekas jahitan seperti operasi).

2.4 Alasan melakukan pengobatan alternatif

pengobatan alternatif memang memiliki “daya pikat” tersendiri. Banyak masyarakat yang tertarik dengan pengobatan cara aneh yang di antaranya karena mendengar atau menyaksikan sendiri “kesaktian” seorang tabib yang mampu memindahkan sakit jantung seseorang ke jantung kucing, Atau cukup disentuh sedikit, kaki yang tadinya lumpuh langsung bisa berjalan Atau siapa yang tidak tertarik dengan pengobatan jarak jauh dengan cukup mengirim data diri dan tanggal lahir.

Oleh karena itu, di sinilah letak peran sentral ilmu dalam diri seseorang. Seseorang yang mengerti tauhid, tentu akan dapat membedakan antara pengobatan yang dibenarkan syari’at dengan yang tidak. Dia akan memahami bahwa usahanya mencari kesembuhan merupakan bagian dari mengambil sebab yang telah diatur dalam syari’at. Sehingga dia akan selektif untuk mengambil sebab-sebab yang tidak bertentangan dengan syari’at.

Dan sekarang juga masyarakat melakukan Pengobatan alternatif karna masyarakat sudah semakin selektif pada proses pengobatan dengan menggunakan obat-obatan kimiawi. Bukan tanpa alasan, adanya efek samping yang kadang ditimbulkan karena penggunaan obat-obatan kimiawi menjadi salah satu penyebabny .Selain menggunakan layanan pengobatan alternatif. Sebetulnya masyarakat juga bisa melakukan pengobatan sendiri, dengan memanfaatkan tanaman obat tradisional yang banyak tumbuh di alam sekitar kita. Menggunakan pengobatan tradisional dengan ramuan dari tumbuh-tumbuhan, sebenarnya telah menjadi sebuah warisan pengetahuan dari para nenek moyang kita. Bagaimana para orangtua kita yang terdahulu menggunakan pengetahuan dan peralatan seadanya untuk melakukan pengobatan.Pengobatan tradisional dengan menggunakan ramuan dari tumbuh-tumbuhan, tidak memiliki efek samping seperti yang kadang terjadi pada penggunaan obat-obatan kimiawi. Selain itu proses pembuatannya juga mudah dan cepat, karena memanfaatkan tumbuh-tumbuhan yang ada di sekitar kita dan juga peralatan yang sederhana.Kekayaan alam kita yang sangat beragam, juga menjadi faktor pendukung untuk memanfaatkan tumbuh-tumbuhan sebagai ramuan obat tradisional. Dengan mudah kita bisa menemukan bahan-bahan yang dibutuhkan untuk membuat ramuan obat tersebut. Tanaman seperti kencur, kunyit, temulawak, daun sirih, mengkudu, seledri dan tanaman lainnya yang masih dengan mudah bisa kita dapatkan, sebenarnya banyak memiliki manfaat atau kegunaan untuk pengobatan berbagai macam penyakit.[4]

alasan secara umum mengapa memilih pengobatan alternatif, karna bnyak manfaat dalam pengobatan alternatif :

1. Dapat mengurangi stress pada pasien, akibat ketidakpastian penyakit mengenai penyakit yang dideritanya yang seringkali sulit diketahui dalam pengobatan konvensional.

Biaya yang dibutuhkan cukup rendah dan murah, jika dibandingkan dengan pengobatan konvensional yang menggunakan teknologi canggih yang sangat mahal dan rumit.
Pasien dilibatkan langsung dalam menangani penyakitnya, sehingga merasa mendapatkan penguatan dalam posisi kontrol bila ada penyimpangan pada penanganan penyakitnya.
Dapat mengurangi trauma pasien akibat adanya perubahan kultural, yang biasanya muncul akibat pelaksanaan ilmu-ilmu kedokteran modern pada pengobatan konvensional.
Menggunakan bahan-bahan yang alami dan tidak menimbulkan efek samping dalam pengobatan.

2.5 Hukum melakukan pengobatan alternatif.

Hukum pengobtan alternatif itu bnyak sesui dengan bagaimana cara dan sebab pengobatannya, maka kita harus mengetahui terlebih dahulu tentang ketentuan-ketentuan dalam mengambil sebab. Karena berobat sangat erat kaitannya dengan hukum mengambil sebab. Maksud mengambil sebab di sini adalah seseorang melakukan suatu usaha (“sebab”) untuk dapat meraih apa yang diingankan. Misalnya seseorang mengambil “sebab” berupa belajar agar dapat meraih prestasi akademik yang memuaskan. Demikian pula, seseorang mengambil “sebab” berobat agar dapat meraih kesembuhan dari penyakitnya.[5]

Dalam sebuah kisah diriwayatkan bahwa Nabi Ibrahim pernah menanyakan kepada Allah dari mana asalnya penyakit dan obat, dijawab oleh Allah “dari-Ku”, Nabi Ibrahim menanyakan, “Lalu bagaimana dengan seorang dokter/tabib?” maka Allah menjawab: “Ia hanyalah seorang perantara yang dikirimkan melalui tangannya suatu obat” Oleh karena itu siapapun yang memberi obat, itu bukan masalah. Bisa saja dokter, tabib, sinshe ataupun ahli pengobatan tradisional dan lainnya. Yang penting, misinya pengobatan dan tercapainya kesembuhan. Kita bisa pilih sendiri mana yang berkenan di hati kita, sebab obat mereka masing-masing biasanya berbeda, asalkan tidak mengandung bahan-bahan yang najis, haram ataupun membahayakan serta cara-cara yang haram.

- Pengobatan alternatif hukumnya dibolehkan

apa bila Pengobatan natural. pengobtan yang bisa melalui metode obat dalam melalui mulut, seperti madu, yang sekarang dapat berupa injeksi atau sejenisnya, metode berbekam (mengeluarkan darah) yang sekarang bisa diwujudkan dengan operasi dan metode menempelkan besi panas pada bagian yang sakit, yang sekarang bisa dengan sistem penyinaran.Semua pengobatan natural seperti itu dianjurkan oleh Islam dan disyariatkan oleh Rasulullah. Kalau sedang menderita sakit beliau juga berobat seperti berbekam atau memanggil tabib. Demikian pula para sahabat dan generasi sesudahnya.Dengan sabdanya Nabi saw justru menekankan pada pengobatan fisik dan terapi medis secara natural dan bukan menganjurkan pengobatan alternatif supranatural: “Sesungguhnya penawar itu ada tiga perkara: minum madu, berbekam dan menempelkan besi panas pada bagian yang sakit.” (HR. Bukhari)

Dan jika yang memberi pengobtan itu sebenarnya adalah orang shalih, taat ibadah, aqidahnya lurus dan tidak komersial serta pengobatannya sesuai dengan ketentuan syariat islam, maka hal itu dibolehkan dengan tetap meyakini bahwa yang memberikan kesembuhan adalah Allah melalui perantaraan doa ikhlas dari orang shalih maupun diri sendiri berdasarkan doa dan ayat-ayat al-Qur’an.

- Pengobatan hukum nya haram

jika pemberi jasa pengobatan alternatif atau yang dikenal dengan ‘orang pintar’ adalah tidak shalih dalam ibadah maupun akhlaq dan diragukan aqidah serta keterbebasannya dengan dunia syirik ataupun jin, meskipun ia memberikan bacaan doa ataupun ayat al-Qur’an maka. Dalam hal berlaku untuk semua jenis pengobatan alternatif termasuk masalah pengobatan santet dan sihir. Seperti sabda Rasulullah :“Bukanlah dari golongan kami, seorang yang menggunakan petunjuk setan atau burung dan sebagainya, atau praktek sihir untuk menerka nasib, jodoh, penyakit dan obatnya. Maka barangsiapa mendatangi seorang dukun yang melakukan praktek-praktek demikian lalu ia percaya akan keterangannya, orang ini adalah orang yang telah mendustakan, dan tidak percaya dengan apa-apa yang diwahyukan kepada Muhammad saw”.

Nabi saw bersabda: “Sesungguhnya jampi-jampi, jimat dan tiwalah (guna-guna, susuk atau pelet) adalah syirik.” (HR. Ahmad, Abu Daud, Baihaqi dan Hakim)

. Rasulullah berpesan: “Sesungguhnya Allah telah menurunkan penyakit sekaligus obat, dan telah menciptakan obat bagi setiap penyakit, maka berobatlah dan jangan berobat dengan yang haram.” (HR. Abu Dawud)

Bab III Penutup

3.1 Kesimpulan

1. Pengobtan alternatif adalah jenis pengobatan dengan menggunakan metode pengobatan non medis atau bisa juga diartikan sebagai jenis pengobatan yang berfungsi sebagai metode pengobatan pendukung pengobatan medis.

2. Dasar hukum berobat ketika sakit terdapat dalam surat Al-Qur’an surat Asy-Syu’ara 78-81 dan terdapat dalam Hadist Dari riwayat Imam Muslim dari Jabir bin Abdillah, dia berkata, bahwa Nabi Saw bersabda, “Setiap penyakit pasti memiliki obat. Bila sebuah obat sesuai dengan penyakitnya, maka dia akan sembuh dengan seizin Allah Subhanahu wa Ta’ala” (HR. Muslim).

3. pengobatan alternatif secara umum dibagi menjadi tiga yaitu : terapi energi , terapi fisik dan terapi pikiran spiritual. Dan secara khusus yaitu Bekam, Gurah, akupuntur, hemoepati, hipnoterapi, caragem, aromaterapi, obat herbal terapi spiritual dan terapi misti.

4. Mengapa bengobatan alternatif ?

karna bnyak manfaat dalam pengobatan alternatif :

- Dapat mengurangi stress pada pasien

- Biaya yang dibutuhkan cukup rendah dan murah, jika dibandingkan dengan pengobatan konvensional yang menggunakan teknologi canggih yang sangat mahal dan rumit.

- Pasien dilibatkan langsung dalam menangani penyakitnya, sehingga merasa mendapatkan penguatan dalam posisi kontrol bila ada penyimpangan pada penanganan penyakitnya.

- Dapat mengurangi trauma pasien akibat adanya perubahan kultural, yang biasanya muncul akibat pelaksanaan ilmu-ilmu kedokteran modern pada pengobatan konvensional.

- Menggunakan bahan-bahan yang alami dan tidak menimbulkan efek samping dalam pengobatan.

5. hukum pengobatan alternatif bisa haram dan bisa dibolehkan tergantung bagaimana sebab dan cara pengobtannya. Sesuai atau tidak dengan syariat Islam.